No sé

Ana Mantecón

Probablemente no escribiré sobre un tema en específico, porque aún no sé si quiero comparar la metafísica con la superación personal, o si quiero explicar alguna corriente filosófica, o alguna disciplina de la misma, no sé si quiero escribir sobre Heidegger o Wittgenstein, sobre la Ética o la Filosofía de la Biología. Al parecer no sé muchas cosas, pero sí sé cuál es mi objetivo en este ensayo y lo que intento lograr es explicar cómo la filosofía excluye a todo lo que no cumple con la más mínima característica de la misma, y por excluir me refiero a que no la considera filosofía. Lo que principalmente planeo cuestionar es si en verdad el conocimiento prehispánico y oriental no puede ser considerado filosofía solo por no venir del pensamiento filosófico de Grecia. También quisiera plantear la idea de que así como existen textos híbridos, es decir que caben dentro de más de una categoría, también existen los pensamientos filosóficos híbridos.

Según la definición vista en clase, una corriente filosófica es un estilo de hacer filosofía según la época y la nacionalidad, cada corriente filosófica comprende distintas ramas o disciplinas, las cuales son partes de la filosofía que tratan sobre una temática específica.  Puede sonar un poco confuso, pero de la manera en que yo lo veo, estas son simplemente las categorías en las que se ha dividido y se divide el pensamiento filosófico a través de sus 2600 años de existencia, o a través del tiempo que ha sido reconocida la existencia de la filosofía. ¿A qué voy con esto? A que según Heidegger, la filosofía es considerada como tal, si proviene de Grecia o países grecolatinos, y como este concepto empezó hace aproximadamente 2600 años, obviamente todo lo anterior no se toma en cuenta, o sea, a.F. (antes de Filosofía) no vale, se cancela. Claro, puede considerarse como un pensamiento analítico, sabio, sistemático, y hasta crítico, pero nunca filosofía. Esto es simplemente la conclusión de tan solo un filósofo de la historia, obviamente que si tomas en cuenta la gran influencia que tuvo en otros muchos pensadores y filósofos y todo lo que aportó a esta bella disciplina, pues si nos ponemos a pensar que esto bien puede ser muy cierto, como también nos podemos poner a analizarlo y a cuestionárnoslo.

            Así está la situación, según el conocimiento y las lecciones que Fernando Montes de Oca nos ha impuesto, he llegado a la conclusión de que la filosofía es una disciplina fría y extremadamente excluyente. Esto puedo decirlo con certeza debido a dos cuestiones.

La primera se debe a las ramas o disciplinas de la filosofía, las cuales diferencian o clasifican el pensamiento. Si hablamos acerca de los procesos y del origen del conocimiento, se trata de Epistemología. Si hablamos de cómo funcionan las religiones, entonces se trata de Filosofía de la Religión. Si hablamos acerca del ser, la esencia, la sustancia o el alma, nos referimos a la Metafísica. Sucede lo mismo con los textos, existen cientos de géneros y cuando un texto encaja en más de una categoría, es llamado híbrido. Sin embargo, los textos filosóficos solo son filosóficos si cumplen con las siguientes características: Son sistemáticos, es decir, llevan un orden argumentativo y fundamentado en base a un sistema de citas y fuentes. Son académicos, pueden basarse en las ideas de otros pensadores. Y por último, son críticos, es decir, expresan una queja, abordan el tema o lo evalúan y proponen. Si un texto dice ser filosófico pero no cumple con alguna de las características anteriores, entonces MIENTE. Pero, ¿qué sucede cuando un texto cumple con todas estas características pero habla acerca la metafísica y la superación personal? ¿Solo por eso ya no es considerado filosófico? O cuando no cumple con alguna de las características pero fue escrito por Nietzsche, Kant, Heidegger o cualquier renombrado filósofo. ¿En ese caso si es considerado filosofía?

La segunda cuestión es el hecho de que Heidegger dice que el conocimiento prehispánico y oriental no puede ser considerado filosofía por el simple hecho de que no proviene de Grecia, que es donde nació la filosofía o países Grecolatinos. Considera estos conocimientos como filosofía hasta que se occidentalizan. Vuelvo a lo mismo, ¿Por qué solo el conocimiento que toca Grecia es considerado como filosofía? ¿Solo los griegos saben hacer filosofía? Puede que las antiguas civilizaciones orientales y prehispánicas hayan filosofado exactamente lo mismo que los griegos y grecolatinos, la situación es que tal vez ellos no sabían que estaban haciendo filosofía. Según Heidegger para que el conocimiento sea considerado filosofía también tiene que existir la conciencia de que se está haciendo filosofía.

Como bien sabemos, la palabra filosofía significa “amor por la filosofía” y por supuesto que viene de Grecia, pues entre filosofía y la cultura griega hay una íntima relación, y una adquiere sentido gracias a la otra. Puede que civilizaciones con bases no griegas hayan tenido un concepto similar, si no es que igual a éste. Puede que hay sido solo el lenguaje el causante de toda esta cuestión, y como bien dijo Wittgenstein “el límite de mi mundo es el límite de mi lenguaje”.  Probablemente Heidegger afirma que solo podemos preguntarnos ¿qué es filosofía? cuando entramos en un diálogo con el pensamiento de la cultura griega, porque hasta ahí llegan sus límites. Límites que, debido a todo el poder y prestigio que tienen los grandes autores como Heidegger, logran darle a la filosofía esta solemne exclusividad.

Todo esto es un continuo cuestionamiento, y ni siquiera al final de este ensayo he logrado comprender muy bien el tema del que estoy hablando, ni estoy segura de estar abordando un solo tema en específico. Los únicos datos que tenemos son que los textos filosóficos tienen que abordar un orden sistemático, deben ser académicos y críticos, de lo contrario no son textos filosóficos, sino más que pensamientos filosóficos. Y que la filosofía solo adquiere un verdadero sentido si ésta es capaz de volver su mirada a Grecia, pues ahí se encuentra su cuna. También que solo es considerada como tal si se es consciente de estar haciendo filosofía. Con todos estos datos impuestos por hombres de poder y autoridad, no me queda otra alternativa más que llegar a la conclusión de que la filosofía es una disciplina exorbitantemente exclusiva.

Bibliografía:

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