Sebastián Maussan

Filosofía

6ºA CCH

Nunca te rindas.

La vida nos pone muchos obstáculos que en ocasiones pensamos no nos dejan lograr lo que queremos y esto nos puede llegar a limitar en continuar logrando nuestras metas en la vida. Pero la pregunta es:  ¿Por qué nunca debemos dejar de aspirar en lograr nuestras metas o en otras palabras, por qué es importante nunca rendirnos?

   La respuesta está en nunca dejar que nada ni nadie robe tus sueños en lugar de eso atrévete a soñar en grande. Porque esos son los sueños que tienen la fuerza para empujar todo tu mundo hacia delante. Ten la expectativa de que ocurrirán grandes e increíbles cosas en tu vida. Porque aquello que esperas, es lo que experimentarás.

   La plenitud siempre está en nuestras manos, a nuestro modo único y especial. La alegría esta siempre a nuestro alcance para que la vivas y la compartas con los demás. La única limitación en la riqueza de la vida es lo que decidas imaginar. Entonces que mejor que imaginar una vida llena de sentido en todo momento, con la posibilidad de experimentarla en plenitud.

   Dentro de cada quién esta la fuerza de voluntad que puede superar cualquier factor externo. Esta fuerza la puedes aprovechar para transformar positivamente tu vida y la vida de los que te rodean.

   Dando énfasis  a la pregunta inicial, se puede incidir que él nunca no existe; porque siempre que uno quiere lograr grandes aspiraciones en la vida se pueden lograr sin pensarlo dos veces. Porque como ya he mencionado antes, cada quien tiene una fuerza de voluntad, pero esta es más grande de lo que podemos imaginar y la capacidad que tenemos para saber usarla va a depender en cuan lejos queramos llegar.

   Para concluir les quiero compartir un pensamiento de Vincent Lombardi, quien fue entrenador de  los Green Bay Packers de la NFL 1959.

“Ganar no solo es un pensamiento, sino es todo en lo que hay que pensar. Tu no ganas de vez en cuando; tu no haces las cosas correctas de vez en cuando; tu las tienes que hacer bien constantemente. Y esto te creará un hábito que te llevara a la victoria.”

http://www.primeroydiez.com.mx/2013/06/11/20-frases-del-legendario-coach-vince-lombardi/

Y si la razón es la engañosa...

A partir de las cuatro tesis en la cuales Nietzsche, muy amablemente, condensó el conocimiento esencial del capítulo “La << razón>>en la filosofía”, intentaré abordar lo que nos expone en su escrito.

“Primera tesis. La razones por las que éste mundo ha sido calificado de aparente fundamentan, antes bien, su realidad , -otra especie distinta de realidad es absolutamente indemostrable.”

Tenemos a nuestros sentidos por un lado, y a nuestra razón por otro. Nos dicen cosas diferentes. Los sentidos nos muestran “pluralidad y cambio” y la razón “duración y unidad”. Los filósofos, sometiéndose a “la razón”, concluyen que lo que percibimos a través de los sentidos no es la realidad, es aparente. Los filósofos dirían: si la razón nos dice que hay unidad  y duración, debe existir una realidad absoluta que no podemos percibir mediante nuestros sentidos: los sentidos nos engañan. El cuerpo, cárcel del alma, nos obliga a percibir los testimonios del devenir, del perecer, del cambio… .

¿Pero que si la razón es la engañosa? La razón es la que nos traza una verdad absoluta que no se puede comprobar, no la podemos ver, ni tocar, ni oler. Una verdad que nos rebasa. ¿Pero por qué nos rebasaría? ; si el hombre no es más allá de su cuerpo. El hombre puede ser en tanto que su cuerpo se lo permite. Esa idea de “razón” que nos inventamos, que nos las atribuimos como cualidad porque, simplemente, no podemos pensar de otra manera. El cuerpo y los testimonios de los sentidos son un hecho, lo demás puede que sea, simplemente otra vez: “una ficción vacía”.  

“Segunda tesis. Los signos distintivos que han sido asignados al <<ser verdadero>> de las cosas son los signos distintivos del no-ser, de la nada, -poniéndose en contradicción con el mundo real es como se ha construido el <<mundo verdadero>>: un mundo aparente de hecho, en cuanto es meramente una ilusión óptico-moral.”

El << mundo verdadero>> se basa en conceptos supremos; que por ser supremos sólo pueden ser causa de sí mismos. No pueden venir de nada. Lo existente, lo incondicionado, lo bueno, lo verdadero, lo perfecto, no se pueden llenar con nada de nuestro mundo. Existen en su propio mundo, se convierten en fantasmas y los filósofos se basan en estos fantasmas: muertos-vivos (una contradicción) , que niegan lo que nos afirma la vida constantemente: “ […] la muerte, el cambio, la vejez, así como la procreación y el crecimiento son para ellos objeciones.” Pero…no será ese “mundo verdadero” insertado en nuestra cabeza el que introduce la mentira al testimonio de los sentidos; ¿No es ese mundo la apariencia auténtica?

“Tercera tesis. Inventar fábulas acerca de <<otro>> mundo distinto de este no tiene sentido, presuponiendo que en nosotros no domine un instinto de calumnia, de empequeñecimiento, de recelo frente a la vida: en éste último caso tomamos venganza de la vida con la fantasmagoría de <<otra>> vida distinta de ésta, <<mejor>> que ésta.”

Cuando nos enfrentamos con la vida nos es menos doloroso creer en otra vida.

Fuente: 

F. Nietzsche. Crepúsculo de los ídolos. Madrid: Alianza, 2010. 

Gabriela Fuentes

Filosofía

19 de noviembre 2013

¿Por qué la religión va de la mano con la filosofía?

Tiempo antes de la edad media, las personas no se ponían a reflexionar sobre un dios; su dios eran los grandes filósofos, los que los llevaba a ver la verdad de un todo. ¿Pero quién dice que eso es lo correcto o lo incorrecto, si nadie de los grandes filósofos fue visto como un dios? Fueron vistos como personas que traen nuevas ideas al mundo, hacen pensar, intentan cambiar de pensamientos, se fijan en el hombre, etc.

En la Edad Media se da algo que maraca una separación con los otros filósofos (Aristóteles ,Platón ,Sócrates, etc), en esta nueva época es cuando se da que la iglesia y el hombre los intentan unir.  Se da una nueva interpretación del hombre como una persona grande.

Un pensador muy conocido llamado Agustín de Hipona, escribió un libro llamado Los confesionarios, y el otro se llama Ciudad de Dios. Desde ese gran pensador, se puede notar como se quiere llevar a la filosofía de la mano con la religión. También uno de sus puntos muy importantes es que uno de sus pensamientos es fundamentar filosóficamente la religión (otra vez, la religión de la mano con la filosofía), y otro pensamiento que tuvo Agustín de Hipona es homogenizar el dogma (v/s herejía).

El siguiente pensador que viene es Tomás de Aquino, esta persona tiene muchos pensamientos, uno de ellos es seguir fundamentando la religión con la filosofía, él usa la herramienta de la teología ( que es el estudio de algún dios), está personas sigue basando la teología en conocimiento aristocrático, ¿Y por qué?.

Se puede hacer notar un gran cambio en la filosofía, cómo antes se daba de entender que la filosofía solo iba por su parte, y se investigaba y centraba en lo que quisiera. ¿Pero cuando se fijo lo que los demás necesitaban? O ¿El momento por el cual el país o lugar estaba pasando?

Por primera vez se hace notar un cambio, un giro como se dice 360º, que la filosofía y la religión está haciendo para llevarlos de la mano y poder buscar las respuestas juntos.

María José Díaz-Infante

6°A

Filosofía

19/nov/13

YO FILOSOFANDO

Después de haber intentado  escribir mi ensayo sobre la filosofía me di cuenta de lo que pienso en verdad sobre ella, mi ensayo iba a ser supuestamente sobre Platón al cual no le encuentro mucho interés. Decidí escribir sobre otro tema, uno el cual en verdad llame mi atención. Supuestamente la filosofía es un conocimiento o un saber en la cual podemos hacer algo llamado filosofar. Pero ¿qué es filosofar, porque o para que lo hacemos?

El hombre empieza a filosofar cuando pierde todas las "certezas" que tenía.  Todos o la mayoría de   otros conocimientos del hombre parten de cosas las cuales que no se discuten. La filosofía es diferente pretende no depender de nada. Dentro de la filosofía existen muchas preguntas las cuales trata de responder como: ¿qué hacemos dentro de este mundo?

Dentro de estas salen muchas otras preguntas más, como qué es la vida, qué es el bien, el mal, qué es el amor, qué es la felicidad. Cuando se trata de contestar a estas se está filosofando.

En la filosofía de alguna manera se destruye  lo normal. La filosofía intenta darle una explicación a  aquello que pareciera no querer explicación. El filósofo es curioso, con lo cual me identifico. Pero ¿Porque todo tiene que tener una respuesta? Tal vez estas preguntas surgieron en mi cabeza por pensamientos los cuales llevo conmigo día con día en el inconsciente, lo bueno de todo esto es que aún me queda tiempo para aprender más sobre el tema y ver diferentes puntos de vista. Descubrir más a fondo sobre la filosofía y lo que lleva consigo.

Me agradó mucho un quote escrito por Platón el cual dice así: Ignorance, the root and stem of all evil. Con esto concluyó mi ensayo, no porque no nos guste algo significa que no debemos saber menos de el tema, aunque la filosofía no sea del todo mi agrado siempre es importante saber más del tema, algún día nos podemos dar cuenta de lo importante que es esto para la vida.

El paso del mito al logos

Este tema siempre me ha interesado y sacandolo a plática en la mesa mientras comia con mis abuelos me pude enterar de muchas cosas muy importantes:

El origen de la filosofía se debe de conocer de muchas maneras pero lo esencial es saber el paso del mito al logos, es decir la explicación mitología a una explicación racional. 
Los antiguos griegos encontraban una explicación hacia sus interrogantes tomando como basé los mitos. 
Los poetas griegos eran muy importantes porque eran los encargados de difundir los mitos, entre ellos los más importantes eran Homero y Hesíodo. Hesíodo escribió la famosa "teogonía" y relató el origen del mundo y del hombre reconstruyendo una genealogía de los Dioses y también demostró y ordeñó los mitos. Homero escribió mucha poesía y en esa época decían que los poetas eran los intérpretes de los dioses, a través de los mitos que escribían en los versos ellos nos transmitían lo que los dioses nos querían decir, no a nosotros a los antiguos griegos.

Un mito es un relato sagrado acontecido en un tiempo remoto, en un pasado impreciso. Los protagonistas eran los dioses (zeus) y diversos seres sobrenaturales. El mito ofrecía una explicación sobrenatural.El hombre se despoja de lo mitológico y busca explicaciones racionales.En Grecia del siglo VII A.C y en Asia se da el origen de la especulación filosófica. Ya que se da un cambio de mentalidad que va a llevar al hombre a buscar una respuesta ya no en el oráculo si no en algo racional. Va a haber una búsqueda por medio de una respuesta racional. El antiguo griego ya no se conformaba con la idea de que "zeus creo el mundo" buscaban algo comprobable una explicación basada en la razón y despojando la mitología ya que "logos" hace referencia al razonamiento. Por eso dan el paso del mito al logos.
El conocimiento racional es el que le abre las puertas a la filosofía y a la ciencia, pero la filosofía esta mezclada con la mitología.Muchos autores dicen que los egipcios, los chinos y los indios contribuyen al paso del mitos al logos, no solo se da como producto de lo que pasaba en Grecia.La gente se empieza a preguntar sobre el origen del cosmos y del papel del hombre en el mundo, esta pregunta de la hacen siglos después de que surga la filosofía, los filosóficos buscan respuestas a estas preguntas y elaboran un sistema con estas respuestas creandose así los primos pensadores: Tales, anaxímenes, anaxímandro etc.
Paola Carswell

El Teléfono Descompuesto, Luisa Alcocer

Luisa Fernanda Alcocer Rubio

Filosofía I

19. Noviembre 2013

El Teléfono Descompuesto

Como el filósofo alemán del siglo XIX, Immanuel Kant dice, no hay nada mas estable que la inestabilidad. Esta frase se aplica a todos y cada contexto que uno se pueda imaginar. Muchos ferian esta frase como una frase que se contradice, pero en mi opinión es todo lo contrario, el problema de entender lo que Kant quiere decir puede ser el no entender el concepto estable desde las palabras del locutor sino desde el oído del receptor.

     El análisis anterior es un ejemplo de como varias veces no se comprende lo que realmente se quiere transmitir, sino lo que realmente se quiere comprender. En el ejemplo mencionado en el párrafo anterior la palabra estable puede referirse a desarrollo a crecimiento a intelectualidad y no a un protocolo o a un estilo de vida, en mi opinión propia se refiere al individuo, a la curiosidad y al pensamiento.

     Siguiendo con el tema de la interpretación, podemos llegar a un ejemplo clarísimo en la historia, la edad media, también conocida como el oscurantismo. El objetivo de este escrito no es demostrar los avances de la época y aclarar que no fue una época tan estancada como se dice. El objetivo del texto, digamos que es cuestionar y entender el porque la filosofía de esta época es característica y diferente al resto de las filosofías, aunque realmente muy diferentes lo son. El punto realmente, es romper el teléfono descompuesto y sacar el megáfono, porque aunque no soy experta en el tema y no puedo corregir las teorías no continuo con una cadena viciosa y simplemente expreso lo que yo, pienso al respecto.

     La edad media es una época difícil en la que la religión se ligaba con todo, especialmente el catolicismo intentaba explicar el origen del todo, la lógica de un dios, y de un niño Jesús. Se dice que la meta de la Iglesia Católica era de control. Después de pensar un poco, no tiene porque usarse el termino del vaso medio vacío, sino que podemos decir que la meta era de unificación, de encontrar una creencia de un vaso medio lleno que todos tendrían en común, y que en el fondo se creía que la población del momento no estaba preparada para recibir información de libros y que tampoco era necesario para la supervivencia, sino que esos cuantos que tenían la oportunidad de estudiar lo hicieran bien y por el bien de los demás.

     A lo que me refiero es que la religión en ese momento no solo era la política, sino también la filosofía de una comunidad, en la que a través del pensamiento se explica porque hay que tener fe, porque hay que seguir una serie de pasos.

     Comparando un poco lo que hoy en día es el catolicismo, puedo imaginarme que la edad media era una población prácticamente rural, en la que las condiciones no eran las mejores, en cuanto a recursos, salud, higiene y otros. Y la filosofía logro que esta gente, a través de la religión y la ignorancia, pudiera aceptar su estado de vida y aprovecharlo de cierto modo. Regresando al tema del oscurantismo, no se puede decir que no hubo avance alguno, ya que si esto fuera cierto, nunca, nunca habría empezado la Edad Moderna y el movimiento Renacentista.

Si existe un Dios, entonces porqué...

Desde hace tiempo que los seres humanos nos hacemos la siguiente pregunta: si Dios es tan justo y bueno, ¿porqué permite el mal en el mundo? Es una buena pregunta sin duda alguna. Además muy válida porque de lo contrario ya no nos preguntaríamos eso desde hace tantos años. Esta pregunta probablemente seguirá exisitiendo en el futuro y esto se debe a la poca claridad y a la incertidumbre que tenemos de varias cosas.

Se puede interpretar de diferentes maneras el propósito de esta pregunta. Por ejemplo, tomando el lado de los que la formulan realmente creyendo que hay un Dios que tiene la culpa de todo el mal en el mundo y es una injusticia y definitivamente no tiene sentido. Pero también la podemos analizar más a fondo y se puede argumentar que hacer esta pregunta es tomar una actitud egoísta e irresponsable. Es increíble que nos queramos esconder detrás de esta mentira y que todavía neguemos la realidad de las cosas. No podemos cargarle la responsabilidad de nuestros actos a un ser superior a nosotros del que ni siquiera tenemos la certeza de creer fielmente en él. Sería como creer en Dios nada más cuando nos conviene. Tenemos que librarnos de estas creencias y darnos cuenta que los responsables de todo bien y mal en el mundo somos nosotros, son las consecuencias de nuestros actos. Y esto va más allá de creer en algún tipo de Dios o no.

Es muy importante ser congruentes en lo que pensamos y en nuestras acciones. Tomar las resposabilidades que nos corresponden, ya que sólo así se logran los cambios.